|
Grootloge van België
|
Historie
|
De maatschappelijke context in West-Europa wordt vandaag gekenmerkt door een hoge mate van secularisatie. Deze tendens is nog sterker in België dat van oorsprong een katholiek land is. Weinig Belgen zijn nog praktiserend lid van een kerkgenootschap. Dit betekent evenwel niet dat men niet levensbeschouwelijk zoekend is; er is kennelijk een duidelijke behoefte aan spiritualiteit. De loges van de Grootloge van België bieden aan rechtschapen mannen een plaats waar ze met anderen in volle vrijheid aan hun levensbeschouwing bouwen. Er warden in de maçonnieke arbeid geen grenzen gesteld aan het zoeken naar waarheid, behalve dat hij moet bijdragen aan de broederlijkheid onder de Mensen, en de vooruitgang van de Mensheid. De behandelde levensvragen zijn dan ook zowel gericht op het innerlijke, het maatschappelijke als op de relatie met het Heelal, uitgedrukt in de arbeid die in alle loges van de GLB gebeurt Ter Ere van de Opperbouwmeester van het Heelal. Daarbij geldt de traditionele regel dat polemieken verboden zijn, in het bijzonder inzake religieuze en politieke levensvragen: we zijn verbonden door ons zoeken, niet door onze (tijdelijke) antwoorden.
De loges van de Grootloge België hechten een zeer groot belang aan symbolen en rituelen en respecteren alle traditionele symbolen in het bijzonder de O:.B:. V:.H:.H:. en de Drie Grote Lichten van de vrijmetselarij (het Boek van de Zedenwet, gematerialiseerd door de Bijbel, geopend onder Passer en Winkelhaak). Door de vrije interpretatie van de symbolen wordt geen levensbeschouwing bevoordeeld en is een actieve tolerantie mogelijk. De Constitutie van de GLB bevat de referentie naar de Constituties van Anderson (1723): vrijmetselaars zijn alleen verplicht 'tot die religie waarover alle mensen het eens zijn, aan eenieder zijn eigen mening latend, dat is: te zijn goede en trouwe mannen of mannen van eer en rechtschapenheid door welke benamingen of geloof zij zich overigens kunnen onderscheiden'. |
De Loge
|
De loges van de Grootloge België hechten een zeer groot belang aan symbolen en rituelen en respecteren alle traditionele symbolen in het bijzonder de O:.B:. V:.H:.H:. en de Drie Grote Lichten van de vrijmetselarij (het Boek van de Zedenwet, gematerialiseerd door de Bijbel, geopend onder Passer en Winkelhaak). Door de vrije interpretatie van de symbolen wordt geen levensbeschouwing bevoordeeld en is een actieve tolerantie mogelijk. De Constitutie van de GLB bevat de referentie naar de Constituties van Anderson (1723): vrijmetselaars zijn alleen verplicht 'tot die religie waarover alle mensen het eens zijn, aan eenieder zijn eigen mening latend, dat is: te zijn goede en trouwe mannen of mannen van eer en rechtschapenheid door welke benamingen of geloof zij zich overigens kunnen onderscheiden'.
De loges van de GLB werken in een variant van de Belgische Moderne Ritus, dit is een ritus waar de arcanen Modern zijn, aangevuld met symbolen afkomstig uit de Schotse Ritus. |